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    古蜀地本土原有一个狩猎民族。

    后来，蜀人逐渐由山区狩猎进入平原捕鱼，然后又转为农耕生活。

    但一部分先民仍然留在山区，从事狩猎，代代相传。

    他们因地制宜，依山而猎，在其行猎生活中夹杂了很多巫术的形式，因而又被称为“巫猎”。

    在蜀中盆地边缘，从雅安，到甘南，到青川，再到镇巴，绵延千里的巴山山脉，其中大山起伏高耸，层峦叠嶂。

    丰富的生态，滋养了一代又一代以捕猎为生的先民，传承不息。

    随着时代进步，再没有真正意义上的巫猎，但先辈的狩猎技巧却是传承了下来。

    古蜀巫猎的狩猎习俗，主要有两种行猎方式，一为“带枪带狗”，二为“一切靠手”！

    其实理解起来很简单。

    带枪带狗，这种行猎方式，猎人持枪带狗，多结伴同行，一起出行打猎，又称撵山、打围。

    也时常有一个人、两个人在庄稼地一边守护一边打猎的情况，本事厉害的，也经常独自上山。

    除了狗用作侦测、追捕作用外，山民打猎的主要工具是用枪。

    这里枪在古时候指的是标枪、箭镞、弩箭等，到了明清时代发明火器，到近现代，山民逐渐开始使用火枪，多为土枪。

    这也是陈安打主意先弄来用起的东西。

    火枪制造简单，不在于准而在于猛。

    带枪带狗的狩猎方式，在以前通常声势较大，一般由有经验的老猎人看好野兽出没频繁的区域，众猎手或嚎叫或鸣枪或放狗驱赶，形成声势，把受惊的野兽赶往狭窄山谷或者预先埋好陷阱的区域进行围猎。

    一切靠手，则是一种不带工具行猎的方式。

    猎人不带猎枪、猎狗，只借助自然手段行猎，又称为“黑山”。

    猎人上山，只用套绳、陷阱、地弩等捕捉野兽，主事的人通常是称为“吊路子”的巫师，神神叨叨的，在山神面前，他们是虔诚又狡黠的凡人，而在人的面前，却是捉摸不透的“神”。

    换句话说，他们其实就是以陷阱为主要狩猎手段，行事神秘的人。

    吊路子掌握着很多设陷阱的方法，同时也是对猎物了解得最充分的人，进山后善于观察野兽的脚印、粪便和留下的痕迹等，能准确判断野兽出没的路线和规律，并懂得利用天时地利，包括天气。

    但其实，无论是带枪带狗还是一切靠手，多少年下来，两种行猎方式早已经交叠，尤其是吊路子，神秘的面纱已经被揭开。

    而陈安的师傅李豆花，就是一个集二者手段为一身的撵山好手。
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