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    现在是十五世纪，大明不需要掌握资源的手段，获得更多的土地才是最好的方式。

    英国人才几百万人口，做不到吸收其余种族的底气，所以只能施行种族灭绝，但是大明人不怕，大明人接近两个亿，有包容世界的底蕴。

    所以大明可以与世界共同富裕和发展，这是英国人不能提出来，并且十分抗拒的。

    朱瞻基看着父亲的背影，眼光里满是崇拜。

    第一次巡视大明的时候，年轻的朱瞻基看到各家百姓里大厅悬挂的燕子图，内心的骄傲和崇拜就已经呼之欲出。

    在朱瞻基的心里，父亲是最伟大的君主，自己一定不能辜负了父亲，辜负了大好河山，做一名合格的继承者，继续光耀大明。

    哪怕这个过程里，有些不合时宜的“蟑螂”，通过前番的打压，朱瞻基已经有了底气，发现了如何对付这些人的方式。

    “太子啊。”

    “儿臣在。”

    朱瞻基上前恭敬的应道。

    “权利这个东西，你要明白它的本质是什么，以及你想要的是什么，只有搞清楚你想要的是什么，才能思考清如何对待权利。”

    朱高炽没有强硬的否决儿子。

    无论是上辈子还是这辈子，朱高炽从来不会强行扭转别人的思想，只会把自己的想法说出来，互相的交流。

    如果说认为自己是对的，别人是错的，那么这不是交流，而是强迫。

    人的性格很难改变，朱高炽不想改变，因为这是他做事的准则，自己不想强迫别人，别人也不要强迫自己，在道德与良知的前提下，做到知行合一。

    道德与良知是人类社会的共识，非要特立独行的解释其余标准，已经是违背道德与良知了，可以通过发展，经济基础的提升，来改变社会道德水平，却不能一味的强求，长期只会拔苗助长。

    例如长期贫穷饥饿的社会里，百姓们最想要的是吃饱肚子，你却非要让百姓们追求教育，追求君子之风，这就是违背道德与良知的。

    朱瞻基听到父亲的教诲陷入了沉思。

    朱高炽拍了拍儿子的肩膀，人需要不断的学习，然后通过社会阅历的丰富，懂得更深的社会逻辑，明白一些道理，看透一些事物。

    儿子还年轻，朱高炽没有指望朱瞻基是天才。

    人人都是普通人，指望普通人是天才，岂不是倒行逆施，儿子能保持道德与良知，已经是不错的继承人了。然后朱高炽看向杨溥。

    五十七岁的杨溥沉了一下肩膀。

    还是太子的时候，皇上就把嫡长子交给自己学习，聪明人不需要多言，杨溥觉得自己做的不太好，辜负了皇帝的期望。

    因为想要培育一位像眼前皇帝一样伟大的君主，实在是太难了。

    教导了太子后，朱高炽返回了武楼，开始回复朱能的奏疏，同意朱能意见，借助德里苏丹国复杂的内政，政治为主，军事为辅，尽快结束当地的战争。

    西部七省生产的粮食，只能做到自给自足，无法供应大军。

    大军的补给和粮草皆来自内地。

    西部七省短暂的繁荣，是大军抵达后，不管带去了消费，还带去了粮食与商品，完全是内地支撑起来的，并没有与内地的经济形成有序的循环。

    如果西部七省的农业能做到自给自足，那么才有一定的资源交换基础，起码明军士兵可以使用粮票与当地进行贸易，而不是使用自己的军粮。

    但是呢，如果西部七省农业可以做到自给自足，也不会长期的混乱了，虽然有部分地区平原，但总体上无法满足，贫穷是地方特色。

    最初的时候，靠着与中国人进行中转商贸获得利益和物资，发达了许多的年份，并孕育出一定的文明，后来随着中国的内乱，以及蒙古人的崛起，当地的商贸彻底断绝，这些地方的经济也彻底衰败了下去。

    这些地方随着中国兴而兴，也随着中国衰而衰。

    最高光的时期，也是中国最富强的时期，那就是大唐，大唐在西域的经济政策，以及频繁的贸易，提供丰富的商品，为中亚地区的经济繁荣起到了根本性的主导作用。

    但是朱高炽不想学习大唐。
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